当然，这并不是要贬低这些运动的巨大价值，它们对于开启解放之路至关重要，而是为了追溯伊斯兰教引发的性别批评日益传播的根源。用博里略的话来说，“妇女权利运动有效性的障碍之一，特别是在 年代末和 年代初，在于激进分子坚持‘女权主义’的本质问题，‘女权主义’通常被认为是西方化和世俗主义的象征，因此是一种反伊斯兰意识形态……” [ ]。
正是基于这些前提，曾经有一些文 加密货币数据 学前辈倡导的伊斯兰女权主义开始繁荣起来。 日益普遍的穆斯林恐惧症的交火中，伊斯兰妇女在伊斯兰教中发现了一种强大的解放工具。如何以及为什么，我们将在下一篇文章中看到。
[ ]齐泽克· ·，《伊斯兰与现代性》。亵渎的反思，第页 ， 编辑，米兰， 年；这段话的含义比看上去的要复杂得多。在此之前几行，齐泽克在评论他的妻子卡迪亚 ( ī ) 在穆罕默德一生中所扮演的角色时写道：“伊斯兰教谱系中的关键要素就是女性这一部分，因为只有她们才能确定真理本身[…]，而真理就像一个令人不安的污点，介于他们（男人）和上帝之间，因此必须被抹去、隐藏和控制……”。
女性将体现埃里克·萨特纳 ( ) 所说的“幽灵历史”，即必须消除的不可命名的东西，以验证明确的象征传统。